월간인물과사상

'우리 사회의 성역과 금기에 도전한다'라는 도전(?)적인 표어로 전북대 언론학 교수 강준만에 의해 시작된 월간지. 98년에 창간되었다. 홍차중독은 98년 문화인류학 수업중 수업자료로 사용되었을 때 처음 접했다. 98~99년 겨울 계절학기에 다시 접하게 되어 정기구독을 결심(?)하였고 지금까지 보고 있다.('98~99년 당시에는 월간이 아니었음'이라는 의견도 있으나 '인물과 사상'은 '단행본 인물과 사상' 시리즈와 '월간인물과사상' 두 종류가 있다.현재 단행본들은 '인물과 사상' 이라는 제목으로 책이 나오는 게 아니라 그 단행본의 주된 주제를 나타낼 수 있는 말을 제목으로 쓴다. 단행본 인물과 사상' 시리즈 중에 하나인 '부드러운파시즘'을 그 예로 들 수 있다.)

홈페이지 http://www.inmul.co.kr

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2002년 6월호 ¶

지금까지 우익은 항상 단일한 실체 였다. '보수주의'라는 것의 근원적인 성격상 그랬기도 하지만, 그들은 굳이 힘써서 이념을 다듬고 논리를 개발행 할 필요가 없었다. 이념과 논리라는 것은 기본적으로 남들에게 나의 정당성과 타당성을 알리기 위해서 즉 나를 몰라주는 남을 설득시키기 위해서 머릿속으로 무장하는 행위이다.(p.79)

인간 존재의 참된 의미는 삶의 가치를 창조하고, 추구하는 데 있다. 사람은 자신의 삶을 통해 무엇을 얻을 것인가 하는 문제보다는 가치 있는 삶을 살기 위해서 무엇을 어떻게 할 것인가를 생각해야한다. (p.207)

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2002년 8월호 ¶

한국 사회의 그런 현실을 귀신같이 꿰뚫고 있는, 산전수전 다 겪은 한국의 부모들은 평소엔 사회가 다 썩었다고 개탄하면서도 자식들에겐 그 썩은 체제에 순응할 것을 요구한다. 당연하다. 사랑하는 내자식이 그 거대한 장벽에 부딪혀 좌절하는 걸 어느 부모가 원하겠는가? 그래서 한국의 부모들이 자식들에게 가르쳐 주는 처세술 가운데 가장 많이 등장하는 게 바로 '경솔하게 굴지 말라'가 아닐까? (p.125)

미디어(그것도 주로 정권과 독점 자본의 손아귀에 놓여 있는 미디어)가 독자나 시청자의 머릿속을 거의 완벽하게 조율, 첨가, 삭제할 수 있는 '매체 공화국'의 시민들에게 과연 '자발적'이라는 용어를 쓸 수 있는 가? '자아'를 형성하는 세계관, 정치관, 사회관이 언론의 놀음에 휘둘리고 있는 상황에서 말이다. 우리는 결코 알코올 중독자의 술주정을 '자발적'이라고 하지 않는다. (p.137)

'단결(특히 위로부터 교묘하게 조작되어 주장되는)'이 언제나 배제를 낳는다는 생각에... (p.138)

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2002년 9월호 ¶

....그런데 문제는 이런한 분위기에서 약자의 권리는 보장될 수 없다는 점이다. '누가 더 강한가?'를 유일한 기준으로 삼아 사회 구성원들이 무한경쟁만을 평칠 때 약자는 철저하게 짓밟힐 수밖에 없다. 하지만 아주 상식적인 질문을 해보자. 오로지 강자만이 살아남을 수 있는 사회와 약자를 우선적으로 배려하며 그들을 평등한 시민사회의 일원으로 대우하는 사회 중에서 어느 사회가 더 삶의 질을 보장할 수 있는가? (p.14)

나와 다르다는 것은 내가 존재하는 데에 방해가 되는 것이 아니라, 내가 존재할 수 있는 필수 조건이다. (p.62)

김동훈의 지적처럼 '일류대 입학자 〓 사회적 성공자, '일류대에 들어가지 못한 자〓열등감에 빠져 있는 사회적 실패자'라는 이미지나 '입시 성적 고득점자〓우수학생〓명문대생〓엘리트〓사회지도자'라는 상징 조작은 현재 일류대 중심의 상징, 시호, 이미지, 권력, 담론이 확고하게 재생산한 것으로 봐야 할 것이다. (p.97)
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