번역이야기

- 음 당연한 의문이라고 생각합니다. 그 측면에 대하여 글이 나가다가 잘 전개가 되지 않아 중단했습니다만 ChatMate이 적절하게 지적을 하였으니 현문에 우답이라도 해야 할 것 같군요. OOP까지는 사람이 프로그램이론에 직접적으로 포함되지 않았다. 사실 사람들을 요구되는 프로그램을 버그없이 구현하기에도 바빴던 것이다. GOTO없이 프로그램 짜기, MODULE로 정리하기, OOP개념을 도입하기는 상호작용하는 사람을 포함하지 않는다. 그것은 단지 목적에서 사람이 쉽게 이해할 수 있는, 그리고 현실을 보다 가까운 컴퓨팅방법을 도입하고자 하는 의미인 것이다. OOP이론을 설명할 때, 그 목적을 빼고는 사람(개발자이든 사용자이든)이라는 단어가 보이지 않는 것이다. 이제 사람들은 컴퓨터를 어느 정도 자유롭게 다룰 수 있을 정도로 길들여 놓았고(!?!) XP에서 사람은 가장 중요한 구성원으로 이야기되기 시작한다. UI이론에서 사용자를 빼면 이론이 구성이 되지 않는다. OOP는 사이버세계를 보다 현실과 비슷하게(현실을 두번이나 사용한 것은 OBJECT가 현실세계의 이미지, 보다 정확하게는 사람이 현실을 이해하는 개념 또는 한 가지 방법으로서 물자체라는 의미를 노출시키고자 함이다. - 흠 도대체 이게 무슨 말이지 ) 구성하고자 하는 노력으로 이해한다. 그러나 결코 현실을 컴퓨터는 모방할 수 없으니, 이는 인간이 자연을 완전히 이해하기 어려운 것에 기인한다. 이왕 잡견해(~.~)를 늘어 놓은 김에 XP는 서양적 사고방식이라기 보다는 동양적 사고방식에 많이 영향받은 것이 아닌가 한다. 서양의 과학이론의 방향이 대상에 대한 이해의 추구로 일관해 온 것이 사실이고, 이는 OBJECT가 담고 있는 철학적,어학적,전산이론적 의미가 주체를 상정하지 않는다는 의미에서 XP는 최소한 OOP로부터 성장한 것은 아님을 알 수 있다. 이정호는 김용옥으로부터 주체개념을 수면위로 부상시키고자 하는 노력을 본다. 아 그러나 북한의 지도이념이 주체사상이기 때문에 그는 기나 몸이라는 말로 자신의 사상을 표현해야 하니 참 한국이란 나라는 살기 어려운 나라이다. 김용옥의 대중성은 한국인에 내재한(그러나 서양과학에 짖눌려 표현되지 못한) 주체개념을 적절하게 표현해 줌으로서 남녀노소의 지지를 받는 현대사회에서 세계적으로 유례를 찾아보기 힘든 학자와 대중의 만남을 이루었다고 생각한다. 마르크스와 케인즈 등으로 대표되는 서양의 경제이론은 주체로서의 사람은 논의되지 않으며 사람은 분석의 대상일 뿐이다.(OrICouldBeWrong) 다만 자신의 철학적 소신이 지지하는 쪽으로 경제이론을 구성하되 그들은 그것이 주관(SUBJECT)에 영향받지 않는 객관적인(OBJECT) 이론이라고 이야기한다. 사람의 의식과는 무관하게, 사람의 주체적 행동이 어떠할 지라도 반드시 그렇게 되리라는 결정론적 사고관이 반드시 그렇게 되는 지식을 연구하게 만들었다. 여기에 상대성이론과 불확실성이론은 OBJECT자체를 온전히 이해할 수 없다는 충격을 사회전반에 주었고, 포스트모더니즘이라고 일컫어 지는 현상들이 수면위로 부상한다. 이정호는 주체라는 동양적 개념이 포스트모더니즘에 한 축을 설명한다고 생각한다.